式上没有限制。
第三句，三七为饵，以及第四句，旡火抟丹，要放在一起理解。
其中，“饵”，通常指炼丹的基本药材，这里特指“三七”，即内气。
除此之外的一个重要概念是“旡火”，旡火，既旡阴之火，燃料是精神，火焰带有是旡阴的特性。
旡阴是力量之源，代表纯正的肉体，旡阴之火，在某种意义上代表身体。
最后一个概念是“丹”。
丹，既圆润无瑕之物。
在这里，“丹”是内气、“素”、肉体交融的一种象征物。
结丹是精神和肉体融合，本我和天地交融的开始。
这是迈向“仙人”的最重要一步。
这个炼气向炼神过渡的阶段，王庞秉承“信达雅”的原则，称其为“炼物”。
所以中篇是炼物的总纲。
接下来的部分大同小异，是整理并壮大“丹”的内容。
在这个阶段，随着“丹”的壮大，肉体的作用不断被精神取代。
但这不是消亡，而是“素”渐渐取代表面的躯壳，容纳精神的，不是肉体，而是“素”。
这个阶段的修士其实同炼气时并无太大区别，还是武者范畴。
最后一部分是炼神。
《瞑虚玉润诀》末篇有言：
童子坐台
瞑虚有炁
玉润混成
反本归元
第四十八章 《瞑虚玉润诀》(4/6)