，将许多战争结果归为神灵的庇护。
而第二处不同之处，在于修德罗斯可以较为公允的叙述战争，这也让他的史书较为广泛的流传，而塞纳菲斯却在自己的叙述中，带上了浓厚的主观态度，又在此损害了史料价值，不能不说是一种遗憾。
《续波旁的海战争史·第二卷·乱战时代》
译者导读：在第二卷中，塞纳菲斯大体沿用了修德罗斯在《波旁的海战争史》中的框架，然而过于沿用使得这一卷并没有什么创新之处，乃至于新的史料都很少提到，所以历来研究大叛乱时代的学者都倾向去翻《波旁的海战争史》而非《续波旁的海战争史》来了解这一段历史。
《续波旁的海战争史·第三卷·疲战时代》
译者导读：这一卷中塞纳菲斯的写法与第二卷没有太多的不同，都是重复旧人的故智，因此史料价值并不算太高。
《续波旁的海战争史·第四卷·休战时代》
译者导读：在这一章中，波旁的海已经进入塞纳菲斯生活的年代，因此这一章中加上了许多他本人的经历，为我们带来不少史料。然而糟糕的是，不断地提及神灵（海神）的效用，甚至以瘾想来证明神灵，损害了这一卷的史料价值。
《续波旁的海战争史·第五卷·再战时代》
译者导读：这一卷以修德罗斯最后的残卷为提纲，扩充了史料，大体的写出了再次开展以后的内容，也是这本《续波旁的海战争史》最有价值的两卷之一。
第五百二十一章：波旁的海最终一战（三十三）《续波旁的海战争史》(2/7)