士人则先是饮了一口酒，说道：“那为兄就刍议了。
要是那文正茂此计生之法通行天下，那天下贫者罚受不起，自然会少生，但所罚于我等世家士族等权贵不过九牛一毛，必致富者子孙八九、贫者子孙一二。
黎民百姓万人侍奉一个权贵，都感到欺压不公，如此法下去必然会导致天下百人侍奉一人、甚至十人侍奉一人，乃至一民侍一贵，而权贵不事生产，所产一切都侍奉了权贵，到时候国家何有产出？何有国力？
那文正茂说百姓与权贵争利？可笑！
百姓胼手胝足俛拾仰取，尚不能满自己一家之温饱，实则是权贵剥削太甚。
世家士族这等权贵之人，只知断黎民百姓供需，而不自我制约，国家若是有难，能望此辈为国略舍小利吗？
却不见保家卫国堆尸如山，尽是黎民百姓子孙！将下无兵何为将，国若无民怎为国？
更何况历来国家繁荣最关键的因素，是其国黎民百姓数量的增长，是我们大夏朝其如星如海一样的人口，才能奠定我们大夏朝如此八百岁太平盛世。
圣人曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’，不叫百姓繁育子嗣积累财富，社会必然会变得没有廉耻，黄钟毁弃瓦釜雷鸣下国家必然会千仓百孔。
如此愚蠹，已非贪婪无耻所能形绘，定此国策，如倒行逆施，必自毁邦畿！
我大夏朝现饥荒已成全国之势，四处起义不断，饿殍遍野，盗贼四起，此时再施行此策，让
第一百章 我等有何力抗衡(4/5)