如何也想不到，东汉之后，春秋三传，全部式微，只能抱团取暖。
于是，三传在未经历了一个大一统和大糅合的时期。
早就有学者，将公羊和谷梁之说编在一起了。
更要命的是，到了近代，为了救国救民，挽救时衰，那些仁人志士们，纷纷从公羊学派的思想出发，从而打造一套以公羊为主的经义系统。
如魏源、谭嗣同、康有为，都是这个领域的大师。
所以，江升现在的对手，根本就不是他张越。
而是自何休之后，两千年历史中出现过的无数春秋大师。
谭嗣同、康有为、梁启超，含笑不语。
魏源、龚自珍等人抚琴而叹。
张越轻轻笑着，这一刻，他感觉自己不是一个人。
他轻轻笑道：“江公何以觉得，晚辈在擅解经典？又何以觉得，晚辈没有根据呢？”
“孔子的态度和孔子在诸夏夷狄之间的倾向，不用晚辈再说，江公也应该心里有数……”
“若江公欲要在这个问题上纠缠，那晚辈建议江公回去看一遍《诗经》！”
江升听了，顿时哑口无言。
孔子对夷狄的态度，从都不需要怀疑和猜测。
在这位儒家先师的思想里，夷狄永远是被贬斥和打压的对象。
孔子编辑和整理《诗经》，删掉了很多他觉得不合适的篇幅。
留下了那些他觉得‘思无邪’的篇章。
第三百一十四节 尊尊亲亲(7/9)