尊宋代时期的道教雕像，两者好像很像啊！”
沈翊摇了摇头：“不是，宋朝时期的道教人物形象生动逼真，面部表情丰富，人物性格突出，衣纹洁简，刀法粗犷，不论是艺术表现手法还是工艺技巧，都对着咱们国家的雕塑艺术发展有着重要的影响。”
“并且，雕刻技术和宋时的风格也不太像，肯定不是那时的。另外，唐代以后，道教得到很大发展，造像活动也逐渐兴盛，根据其信仰宗旨和其美学思想，道教造像也形成了自己独特的制作模式、规范和艺术风格。从风格来看，应该也不是唐代的。”
“就是南北朝时期的雕像。”
张振业说：“我见过那个时期留下来的道教雕像，人物均着肥大的道袍，为秀骨清像，用深直平梯式衣纹，线条匀称细密而凸起。这几尊雕像，都符合这样的特征。不过在雕刻技巧方面，又有所发展，看来应该是南北朝后期的作品。”
米毅然说道：“这么说来还真有可能，周子良是陶弘景的弟子，如果有九真玉沥丸或者方子留下来，很可能是陶弘景找到的，必然只有他的弟子能够得到，所以，这里很有可能是陶弘景弟子所建。这样算下来，时间就能对得上了。”
米修杰不无埋怨道：“如果确实是陶真人的弟子，那也太恶心了，明明修的是道，却安排这么恶心的陷阱……”
“你能不能少说两句！”
米毅然瞪着他说道：“你知不知道，有句话叫做法不可轻传，如果里面有其衣钵，有这
第两百三十五章 再探（五）(4/6)