经》，到《华严经》、《楞严经》，乃至《梵网经》、《净土三经》等，这些经师往往只敢读原文，不敢说注解。
他们怕主观偏见影响鹿正康的判断。
鹿正康从这些文章里，读出的不只是宗教的世界观、价值观、道德观，他窥见了其背后更深的哲学理论。
他对那些过于玄奇神妙的描述不置可否，对于一些同自己曾经接受的科学理论有冲突的地方也不偏从。
这些经文里最得他欢心的无疑是《金刚经》，其中蕴含的一套完满的“是名-即非“的思辨体系叫他啧啧称奇。
佛教充满各种前后的矛盾，这在鹿正康看来，实在是因为太过死板的体系，前人的言论被奉为真理，不敢稍有毁誉。
若要鹿正康说，他未来自创一派，讲那些不实的经典统统一把火烧个干净，才是痛快，才是护佛。
五月十四，当夜，鹿正康睁开眼。
一位老妈子偷偷来到他床前，看到他在看自己，脸上既羞愧又难过。
这位是孙王氏，今晚是她与另一位老妈子当值，她对鹿正康拜了拜，然后凑近他，在耳边轻轻把自己的祈求说了一遍。
原来她家里有一个小女儿天生体弱多病，又是风寒入体，更兼有早夭之相，这种情况是药石难医，和尚们见了都摇头不语，而哪怕真有什么仙丹灵药，那也不会是贫苦人家能接触的。所以知道鹿正康非同凡响后，孙王氏就留了一个心眼，偷偷收集了鹿正康的“回龙汤”，回去煮鸡
第八十五章 七宝、帝网珠(3/5)