道。
佛教里有三身之说，即法身、报身、化身（应身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是为理法之聚集；报身是修行佛法而成的果，圆满而庄严，是为智法之聚集；化身则是示显在外为教化众生的变化体，是为功德法之聚集。
这样说来就清楚很多，在鹿正康看来，自己所感应到的那个高层次的“物”，恐怕就是自己的报身，而自己的形体渐渐变为化身。水印广告测试 水印广告测试
释迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足。”
人人都有佛性，人人都是佛。
所以这报身是本就存在的，而法身则是让人通向报身的桥梁。
鹿正康怀疑报身之上更有妙理，但他现在还触摸不到。
他就这样溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又来讲学，这才悠然醒转。
徐染血迈着步子，推门进入厢房，对孩子们点点头，眯着眼，从袖子里抽出一本《初学记》，这已经是第二十部了，全套《初学记》不过二十四部（此处与现实有出入），过些天就该读完。
“梁《漏刻经》云漏刻之作，盖肇于轩辕之日，宣乎夏商之代……”他摇头晃脑，状极陶醉，不过鹿正康还是觉得这本《初学记》对初学者还是有些太过高深。
尤其是对小孩子来说，听这种缺乏音律性和娱乐性的内容很容易感到枯燥。
所以这些童儿从十天前就已经完全不管徐染血说
第八十七章 三身，刚正的书生(2/5)