屋子，赵嘉仁说道：“徐知州，你还真的不知道，我的确把木兰辞放进了教科书里面。”
徐远志看着赵嘉仁施施然落座，他从旁边的桌上拿起一张纸，向着赵嘉仁晃了晃。赵嘉仁一看，上面是他的瘦金体，文字内容是‘中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。该如何向学生讲述中华的先进’。
“赵知州，你这是要讲经筵么？”徐远志板着脸问。
这次轮到司马考有些不安起来。他深深后悔自己为何要多嘴询问赵嘉仁‘什么是士大夫’。如果当时他没有多这句嘴，赵嘉仁也不会想出‘士大夫们的必修课就是历史课’的结论。更不会把简史课本调整的工作撂给司马考。
化的，汉代之前天子与诸侯都有自己的史官家族。汉唐以来帝王为讲论经史而特设御前讲席。宋代则称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。现在的赵嘉仁把这种给皇帝的经筵变成对小孩子进行的教育内容。
能够给皇帝将经筵是非常高的认同，被贾似道赶出朝廷后，司马考觉得自己怀才不遇，失去了讲经筵的机会。然而拿到了一个足以当做经筵讲书的题目之后，司马考发觉自己竟然无法对此作出一个让他自己满意的结论。
在大宋，赵嘉仁这种直学士要经常给皇帝讲经筵，所以xx殿说书，可是非常高的地位。证明了那人有非常好的学问。司马考认识到以自己现在的水平，根本没有能力承担
第92章 觉醒的官魂(7/8)