杨公遍阅赣南的名山大川的同时，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间，风水地理上著名的曾文辿、刘江东、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是他的真传弟子，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。
杨筠松的风水理论，继了晋代郭璞“乘生气”的堪舆学精髓，强调龙、水、向三者的有机结合，在理气方面注重龙气和堂气的配合，以七十二龙乘龙气为核心，乘龙气者为吉，乘旺盛的龙气者为大吉，不能乘龙气者为凶，破坏龙气者为大凶。阴阳宅的吉凶，决定于对内能不能乘得旺盛的龙之生气，对外能不能合理接纳堂局之气。
杨公风水术认为，龙气要配合阴阳宅的“坐山”，而来去之水要配合阴阳宅的“朝向”。主要体现人与自然和平相处的思想。
杨筠送在堪舆学理论上力主峦头形势为上，强调因地制宜、因龙择穴。杨公的风水理论著作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《人子须知》、《四大穴法》、《拔砂图》、《胎腹经》、《望龙经》等著作传世，每一本都堪称经典。
杨光自幼学习祖传秘术，加上自己的勤奋刻苦，很快在业界有名气，杨光深知，在风水界，尽管外表风光，但半吊子的人太多，自己受天赋所限，尽管学有所成，但已经到达自己事业的顶峰，要想有所发展，只能看自己的徒弟了。
可是收徒弟也不是一天两天的事情，杨光一直在寻找，可是始终没有
第七章 舅舅的门派(2/3)