物总是具备了两面性和相反性，主张人们以辩证的目光来看待世间万物。
最初的道教事实上并没有系统的神话体系，除了一些真正古神，比如，盘古，女娲，三清等神仙之外，各个地区的人们都有着属于自己的神话，比如在郑浩记忆中历史上的楚国一代，就存在着九歌神系，以东皇太一为尊，下属，云中君，湘君，湘夫人等，还有洛水神系，中原神系，古蜀神系等。
在佛教传播到中国后，中国的道教为了对抗佛教，这才建立了以天庭玉皇大帝为核心的东方神系。在建立的同时，不免也引入了一些佛教的优秀的理论，但是更多的却是引入了儒教的理论体系，不然也就不会建立名为天庭的神话机构，天庭，摆明了就是天上的朝廷。
但是，这也破坏了道家的“清静无为”的处世理论，于是，在之后但凡农民起义，总喜欢打着道教的旗号，比如黄巾起义，白莲教之类的。不过话说回来，真武大帝本命玄武大帝，却是因为犯了一个引导时代的人皇名讳，这才改为真武大帝，这说明，真武大帝曾经至少也接受过儒教的教导。
郑浩忽然又觉得不对，真武大帝出世的时候儒教还没建立，他到哪里去接受儒教的教导。郑浩忽然觉得有些头疼，这种头疼却不是因为研究理论走火入魔，似乎是来自世界的意志，却又比一般的世界意志更加强大，让郑浩有一种再深入一步就会立即被当成蝼蚁一般被碾死。
郑浩赶紧停下了自己的理论研究，无奈之下，只能按照自己所想“真武大帝
第百五十九章 三教理论(3/4)