但两世为人的姜维却是再明白不过了，距此百年之后，身为华夏苗裔的汉人式微，再也无人可以弹压遍布中原内外的夷狄胡人了。
五胡之乱，汉人之炼狱，正式拉开篇章。
于是乎，恒代而北，尽为丘墟；崤潼已西，烟火断绝；齐方全赵，死于乱麻；民生耗减，且将大半。汉人人皆相食、白骨遍野、千里无烟爨之气，华夏无冠带之人。
在夷狄眼中，汉人老瘦男子谓之‘饶把火’，汉人妇人少艾者，名为‘不羡羊’，汉人小儿呼为‘和骨烂’，又统称为‘两脚羊’。
这就是夷狄对待华夏苗裔的方式。
昔日有人问孔子：以德报怨，何如？
孔子回曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
他的回单简单粗暴，就是有仇报仇，有恩报恩。
夷狄无德、无信、无礼，如豺狼野兽一般，师出无名，背信弃义。在姜维看来，对付这样的敌人，孔子应对之言深得其中三昧。
汉人的苦难屈辱还不仅于此。
魏晋南边朝之后，隋唐一统天下，缔造盛世。
盛世的实际缔造者，唐太宗李世民曾说过一句被广为流传的话，即所谓“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。
他在夷狄认同华夏文化、“慕仁义、行礼乐”的情况下，对其采取“王者无外”的态度，主张打破种族界限。
但在姜维看来，唐太宗自己对于这句话是有所保留的，因当时的大唐在
第二百四十三章 华夷之辨（下）(7/10)