五帝时期。
那个年代，尚未有国家的概念形成，只是一群松散的部落制度。
而三皇五帝，也不过是某个大部落的首领罢了，因为个人的威望和实力，其余部落首领，为了能够在妖兽横行的险恶时代中，带领族人生存下去，便联合其余部落首领，推举三皇五帝为他们共同的首领，就类似酋长、盟主之类的地位。
故而，才有了上古时期，尧传舜，舜传禹的禅让制度，至今仍被文人津津乐道，赞叹古之圣贤的胸怀和仁德。
虽说禅让制终结在大禹年代，自他传位其子后，中原‘家天下制度’由此形成，然而，上古时期的那种部落制度却没有消失，而是变了一个样子，换了一个名称，以贵族制度的形式传承了下来。
如帝乙现在的地位，就类似三皇五帝时期他们所处的位置，是一种类似盟主、联合大酋长的角色，麾下还有大大小小无数个贵族世家，类比三皇五帝岁月的部落，皆有自己的封地、军队和子民。
“父王毕竟不是天下之主，无法顾及到这天下每一处地方的不平之事……”帝辛的声音充满了苦涩，看似风光无限的王室，其实在贵族眼中，只是一种敬畏的摆设和象征物。
在王室所管辖的区域内，哪怕是偏远地区的子民，虽日子过的清苦，但也是能过上一日两餐的生活，不会饿死，也不会冻死，又如朝歌百姓，不提一日三餐的生活，每到年底，家里还有积攒一些余粮和贝币，过个比较富足的新年……
但这些，
第一百零一章 莫家老大(2/4)