趣呢？掌权不就是为了自己享受吗？所以，儒家文人们表面上遵守这个理论，但实际上他们根本不会遵守这个理论。因为这个理论在他们看来是为了给他们眼中的贱民和皇帝用的，自己怎么会捆住自己手脚呢？
因此，朱熹的这个理论一开始就是一个伪君子的理论。
到了明朝时，他们已经不满足于像宋朝那样的地位了。毕竟宋朝是士大夫和皇帝共治天下，打个比方来说就是双方合伙做生意。但合伙怎么会有自己独自做来得爽，挣得钱多呢？因此，明朝的土木堡之变从自然而然的发生了，自此以后，明朝的皇帝比宋朝的皇帝的权力更小了，相应的文人的权力就更大了。
有时候我就在想，如果我国没有遇到外国入侵这样的，清朝以后的朝代会如何发展呢？
根据儒家的发展来说，如果清末时我国还处于像其它朝代的外部环境，那以后的朝代变化肯定是一个很短的汉人朝代之后，就会紧跟着一个很长的少数民族朝代。这样短汉人朝代和长异族朝代交替进行就会成为中国历史的常态。
毕竟这些文人在写历史时肯定不会说由于文贵武贱，造成军队的战斗力差，从而很容易的会被异族给灭国。这个结论我们现在就能看到，毕竟经历了宋、明两代被异族灭国的经历，我们的历史上有这个教训吗？
所以，以后的汉人朝代会很短，而且这个汉人朝代会分为两部分，就是肯定会发生如明朝一样的土木堡之变，然后文官就掌权了，甚至以后的皇帝会变成没有任何
第一百九十三章 儒家的追求(5/6)