进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
帖经有点像现代考试的填充，试题一般是摘录经书的一句并遮去几个字，考生需填充缺去的字词；至于墨义则是一些关于经文的问答。
进士科的考试主要是要求考生就特定的题目创作诗、赋，有时也会加入帖经。
唐高宗时代以后，进士科的地位慢慢超越了明经，成为科举中唯一的重要科目。造成这种现象的原因主要是进士科考生需要发挥创意方能及第，而明经只需熟读经书便能考上。而且进士科的评选标准甚严格，考上的人数往往只是明经科的十分之一。
到了武氏女帝掌权的时候，除了增加武举，她还首创了糊名制。但这一制度，直到北宋时才正式确立。
科举制度是寒门子弟摆脱贫寒的主要途径，但也将的思想禁锢在儒家的思想里面，这严重的阻碍了科技的发展。
不过，现在有了殷清风的出现，不但明法、明算等科目不会取消，他还会建议增加更多的内容。当然，同样是时机未到。
“仙人对科举制也有旨意颁下。但仙人让侄儿转告叔叔，若大唐在五年内暂时解除内忧外患后，再让侄儿转述他对科举的旨意。但有一件事叔叔可以做，那就是弥封制和誊抄制。
弥封制就是把试卷上填写姓名的地方折角或盖纸糊住，以防止舞弊。
誊抄制，是怕审批试卷的
第一百四十章：夜宿东宫（三）(3/6)