辅佐下沟通自然灵体，借助灵体的能力来获得哪里有水源、哪里有可以捕猎的野兽之类的信息。
当时世人愚昧，都把那些自然灵体当成神灵，而能够主持灵乩仪式的人则被当做神明信徒，在部落中具有极高地位。
日月流转，世事变迁，随着人类智慧渐开，进入到奴隶社会，如果灵乩仪式招来的自然灵体淳朴善良，那么自然对人类有益，可如果灵体残忍邪恶，则要求在仪式中得到活牲血祭乃至人祭——生物死亡的一瞬间，其魂魄会被灵体吞噬以强大自身，而人类作为万物灵长，这种强化效果格外的好。
殷商时期，祭祀仪式中就有伐、刿、施、磔、火、鼐、焚、舀、俎、彝等等不同的活祭方式，多则三五百人，少则一二十人，极为残忍酷虐。
哪怕到了唐宋时节，吐蕃地域仍然流传原始苯教，每次祭祀都要屠杀牲畜、焚烧财宝，乃至取年轻靓丽的少女祭天。
而在国际上更加有名的则是已经失落的玛雅文明，为了祭神而屠杀的活人尸骨日积月累下来，竟然填满了好几座深不见底的山洞天坑，其人性之泯灭与工程之浩大，让李昂看了都惊叹不已，这恐怕只有奥斯维辛集中营可以比拟一二。
由此可见，灵乩仪式到底有多么不靠谱，且不说这位发帖楼主买到的中世纪典籍到底靠不靠谱，就算那典籍是真货，可现代社会有那里能让他找来那么多的祭祀活物，
这里是美国，21世纪的美国，不是上世纪三四十年代（1932年米国公共
第五十二章 灯塔(3/5)