愿在神性的幻想乡中行走，无论是哪一种行为，只要做了，那么他立刻就可以脱离自身现在的状态。仔细想想，或许十字教的圣经，还有道家的道德经里，都应该说过类似的情景。
圣经说，人类拥有着原罪，一旦卸下原罪，那么人类就可以脱凡入圣；而道德经也说了，圣人之道，为而不争，做什么事情，都不是争，因为所有的争，都只是低层次的野兽搏斗，不是做事的根本目的，而脱离了凡俗的桎梏，才是所谓的神。
很久以前，刘辰还是无法理解所谓的神性，他了东西方各种哲学家的诸多著作，其中包含上古先秦，希腊三哲的文章，也还是不懂，到底是什么样的生命，才会舍弃自己的最低生存需求，去做一些不可理喻的事情？
最初，他以为这些人是放弃了一些低级的利益，去满足更高层的利益，正如同第一任国师对极西之地诸多落后国家的技术物资支援，本来是让极西之地一众政治家捧腹大笑，却没想到换来了极西之地满目江山半壁洪，惹得无数的政治家大跌眼镜。
他以为，这应该就是所谓的神性了，还为此崇拜上古先秦的哲学家们许久，哪怕是离谱得荒谬的离坚白，都让他崇拜过许久。
可是到后来，他的想法更深一步，想的也更多了。
比如，神性，真的是那么简单的，利益之间的交换吗？
这几章可能有点无聊，不过涉及到了一些大结局的构想。
大家大概都能看出来了，这本书是披着都市皮的玄幻
第两百六十三章：人与神与兽的思考（上）(4/5)