，要是照这个进度下去，且不说至少要多浪费好几天的时间，而且肯定会有不少遗漏的。为什么不实行当初我们在洛阳一带吃某些大户的法子？直接用烧用了的铁针刺入他们的脚心、指甲里，或者直接用烧红的炉火通条对付那些人的肛门阴门，不管有多少私财，都用刑到接近那些人临近死亡为止。这样肯定顶多两天时间就能启出所有的地浮财了。。。”
还有人直言不讳的抱怨道：“西北起事的时候，其他各家队伍就算是一些名声不是很坏的人。也仅仅是对欺负下层民间女子的人略做惩罚罢了。很多时候也不过是做个样子。那些富贵人家的小姐女眷们平时里从来瞧不起我们穷人，更多是一些贪慕虚荣嫌贫爱富的恶人？为什么不让兄弟们讨债？”
如果是历史上的李自成，或许对为什么只用竹板和夹棍这么看似寻常而且常见的刑罚，不用一些非常残酷的严刑。为什么要约束队伍一些最基本的军纪说不出个所以然来，只是觉得应该而已。此时因为那本上的一些教导和启发，也思考出一些门道了。
因此在沉默了许久之后才说道：“孔儒垄断教化，成为显学已经两千多年。虽然那些人对我们下层百姓根本就不讲什么仁义礼智信。可以仁为本，凡事讲情理的意识，潜移默化在绝大多数下层百姓的心目中。如果我们用针火炮烙乃至凌迟之类的极刑或许会受到很好的效果，可也会让军士们因此而打破了在仁义道德上的束缚。如果是这样，他们就很容易成为没有原则和底线的人。就算我们因此而多拷掠出一些
第一百四十四章 底线(2/4)