，一个传一个，都知道妇人留汉子在屋里，一个个不免手之舞之，足之蹈之。等到法事快完的时候，妇人赶忙把武大的灵位烧掉，可算完成了这个既定程序，那个偷听的和尚影影绰绰看见帘子里妇人和一个汉子并肩站立，想起白天的情景，只顾打鼓［扌扉］（用“扇”字代替。对应潘金莲的那句话中的这个字）钹不停，僧帽被风刮在地上，也不知道拾，就是一个劲儿地［扌扉］（用“扇”字代替。）钹打鼓，笑个不停。西门庆让王婆把报酬付给和尚，打法他们走，长老说：“请斋主娘子出来，我们当面道谢。”妇人道：“干娘，你和他们说‘免了吧’。”众和尚道：“不如说‘饶了吧’（还是取笑潘金莲。作者在这里也在开一点低俗的玩笑，但是在社会下层，也真就不是整天阳春白雪、子曰诗云的。批判来看吧。）。”一齐大笑离去。有诗为证：烧灵志不平，阇黎（阇，念蛇。是梵文的音译。也指和尚。）窃壁听淫声。果然佛法能消罪，亡者闻之亦惨魂（在《金瓶梅》中，作者对和尚、尼姑之流是持批判态度的，后文还叙述了好多不堪入目的事。佛法中精华与糟粕并存，这好像是一切意识形态和思想范畴的共性。不容置疑的肯定和一棒打死的否定，都不可取。不过兰陵笑笑生在他那个时代应该是看到了太多的佛教糟粕，所以他才会如此。这是他的自由，而我们在新时代要区别对待。儒家讲仁义，佛学讲慈悲，基督讲博爱，这种精义都是人间的理想，从哪个渠道都可以达到大光明彼岸，哪个理念不是好的？非得分出个高低上下吗？之所以没有
第八回 盼情郎佳人占卦 烧夫灵和尚听声(20/22)