打了个问讯，说道：“我的哥哥，你还是先管好自家的事儿吧，不要泥佛劝土佛了（这话说得实在是妙。西门庆和花子虚就像“孔明”和“诸葛亮”的关系，一样一样的。）。你也是成日不着儿家，在外边沾花惹草的，现在反倒劝人家的汉子？”又说：“你难道白白接受人家的礼物？你看看拜帖儿上写的是谁的名字，如果是他娘子的，我也回个帖儿，请她过来坐坐，如果是她男人的名字，随便你回不回请，我就不管了。”西门庆说是花子虚的名字。第二天，他请花子虚过来，喝了一天的酒，回家以后，李瓶儿说：“你不要差了礼数。咱们送了她一份儿礼，他倒请你吃了一席酒，你改天还是要置办一桌酒席回请他。”她不把自己陪送出去，是不会善罢甘休的。
就这样，到了阴历九月九，正是重阳佳节，华子虚借着节日，请西门庆过来赏菊。说起赏菊，绝对是文人雅士自诩清高出尘的必修课程。陶渊明独爱菊花，曾经有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲逸；林黛玉的《咏菊诗》，曾经以“孤标傲世偕谁隐，一样开花为底迟”的意境独占鳌头。赏菊不光显示自傲清高，黄巢在其《咏菊诗》中，有“他年我若为青帝，报与桃花一处开”和“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的句子，用题咏菊花、歌以咏志的方式透露其个人野心。
总之，菊花是“花之隐士”，是超凡脱俗的象征，但是在这里没有清高和壮志，因为按照唯心主义标准来衡量，环境的清幽是由人的思想境界赋予的。
第十三回(上）李瓶姐墙头密约(7/10)