作为一个生理意义上的人，基本具有两种欲望——食欲和色欲，这是底线；作为一个社会意义上的人，还有三种欲望——名誉欲、权力欲与财富欲，这是高层次的欲望追求。古往今来，围绕着这五大欲望，人们自导自演了一场场惊心动魄、腥风血雨的话剧，这是生物本能？还是丛林法则？
不管是三国鼎立，还是春秋五霸、战国七雄；不管是汉朝初年的七王之乱，还是西晋初年的八王之乱；不管是刀光斧影，还是靖难之变、玄武门之变；不管是“等贵贱均贫富”，还是“王侯将相宁有种乎”，不管是“铜雀春深锁二乔”，还是“冲冠一怒为红颜”，其核心价值观基本都离不开这几大欲望。
要说笔者用这个角度表述历史，显得眼光短浅、幼稚可笑、思维狭隘，忽略了深沉厚重的历史文化内涵的话，那么在西门府中发生的故事确实毫无正义可言，我虽然搜肠刮肚，努力拼凑词汇，想要给某一方挂上正义的桂冠，找到符合主流价值观的人物，以便树立典型，讴歌他，赞美他。
可惜这就像夸父追日，只能是一种理想的追求。
一点鸡毛蒜皮的小事都能引发无穷无尽的猜忌和争斗，你们说这里还有什么正义可言？
在西门庆和宋惠莲的偷情活动中，玉箫是中间人，小玉是知情人，潘金莲是妻妾中最先知道这一秘密的当事人，让潘女士感觉唯一遗憾的就是“拿贼要赃，捉奸要双”，她没有抓到现行，女主人公和“神行太保”戴宗学过艺，脚底生风，迅速撤离现场
后记之四 第二次亲密接触(1/7)