炼之所，上有丹灶石床遗迹。然而，世事变迁，山上的大殿早已在文革中遭到火劫，尽付烟灰中。独留石鼎、石碑依然如故，从上可窥几首古诗，残落不可全识。
数年前，海外侨胞念及此山，要求修葺。县里一时找不着在何处，后查阅，才知道坐落在我的家乡。国家文物局一副局长亲自来文斤山考查，后拨付部分经费修建道观。现在，道观虽建，香火依旧凋零。斯人已乘鹤归去，唯存文斤山。琪很失落，说不过乃湘中一突兀丘陵也。我未置可否，也无需费口舌。
对此，清人段起玲早在其《游文斤山记》里有过精辟的论述：“夫邑中诸山甚高大，且幽且奇如兹山之胜者岂少也哉，然名皆湮没不传，独兹山以文斤故，名存天壤，则山之遇不遇亦有数耶！窃谓文公本循良吏，功德在人，一旦超然物外，避世遗荣，其高风卓识，诚非浅见所能窥。而好事者流，遂从为避谷岩孔，修炼一百二十年，果满丹成，乘鹤上升。至今问所谓石床丹灶，杳无所得。然则文公其果为仙耶？事不经目见，鲜不为古人所愚。以此见天下名山，云第几福地，云第几洞天，某人修道、某人得道处者，其怪诞不经，皆此类也。”琪钦佩地看着我，为我胸里的墨水所折服。
下山，在山腰上，我听到了久违的山歌：
唱支山歌给妹听看妹知情不知情
月圆要待十五夜唱歌还要妹接音
你看天上那朵云又像下雨又像晴
你看路上哪个妹又想唱歌又想人
第二十八章 焦点(2/3)