事论事以人治人之法。不但座稗官野史当用此术，就是经书上的圣贤亦先有行之者。不信且看战国齐宣王时孟子对齐宣王说王政。
那宣王是声se货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道“善哉信乎”。孟子道：“王如善之，则何为不行？”宣王道：“寡人有疾，寡人好货。”孟子就把公刘好货一段去引进他。宣王又道：“寡人有疾，寡人好se。”他说到这一句已甘心做桀纣之君，只当写人不行王政的回帖了。若把人道学先生，就要正言厉se规谏他se荒之事。从古帝王具有规箴：庶人好se，则亡身。大夫好se，则失位。诸侯好se，则失国。天子好se，则亡天下。
宣王若闻此言，就使口中不说，心上毕竟回覆道：“这等寡人病入膏肓，不可救药，用先生不着了。”谁想孟子却如此反把大王好se一段风流佳话去g住他，使他听得兴致b0然，住手不得。想大王在走马避难之时尚且带着姜nv，则其生平好se一刻离不得妇人可知。如此y1ngdang之君，岂有不丧身亡国之理？他却有人好se之法，使一国的男子都带着妇人避难。大王与姜nv行乐之时，一国的男nv也在那边行乐。这便是yan春有脚天地无私的主。化了谁人不感颂他，还敢道他的不是？宣王听到此处自然心安意肯去行王政，不复再推寡人有疾矣。
做这部的人得力就在于此。但愿普天下的看官买去当经史读，不可作观。凡遇叫“看官”处不是针砭之语，就是点化之言，须要留心t认。其中形容交媾
故事62：蒲团觉后禅春（22538）G到快活尽(4/42)