”
气泯则万物皆灭。
“气绝神逝，九窍百骸变灭尘土也。更何疑之。”
物物相资，固养其根。
“以虚养虚，以实养实。何以故忘形养气，亡心气养神，忘神养虚，虚室生白，吉祥止止，神气冲宁，灵根深固，故成长生久视之道也。”
默而悟之，我自植之。
“至道至玄，不假外物而得。默默昏昏，无应无问。灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不随万法，可以全生，可以复本也。”
出乎无间，
“无间者，无有也。是不言之教，无为之益，圆通无碍，应化无穷，遍满十方，时时运动，无有间断也。”
不死不生，
“玄珠灿灿，今古常明。万物混成，法法平等。非静非染，无始无终。故曰不死不生者也。”
与天地为一者哉。
“天道清虚，所以能长。地道宁静，所以能久。人能悟理，达其妙道，致虚极，守静笃，恬淡寂然，不为万物之所累，清静无为，可以与天地为一者哉。”
天尊又说道:“众天尊者，人人本有，个个具足。盖谓众生缘薄福鲜，烦恼障蔽，迷情重浊，不悟真源，虽遇明师，不信不晓。”
忘于目则光溢无极，
“五色乱明，令人目盲。色者，彰也。者，未尝显。何谓也法眼圆通，明照十方三界，观物无物，观空不空，视之冥冥。杳冥之中，独见晓焉。灵光充塞，无穷极也。
第221章 元始天尊说《太古经》(2/4)