有大的转变。
秦王政的“天下陵”，与先代的君主是有一些区别的。
这是因为秦王政与先代的君主们有一些区别。
至于是什么区别，没人说得清。
只是最近这几年，大家日子好过很多，关系也就融洽一些，不再那么苦哈哈的互相争抢那么一点仅以果腹的食料。
对于陪秦王政祀这件事情，还是有不少人愿意的。
即便是如以往的君主一样，被杀死作为牲畜陪祀，也有些人愿意。
更何况，是等人自然死亡，为其塑像，留名，作为一个真正的“人”而去对待呢？
这大约是一种可望而不可即的荣耀。
荣耀背后，秦王政更是给出了实打实的利益。
于是这件事情也就变成了纯然的好事。
“以师兄的话说，如今的文化知识，发展水平很低，覆盖率更低，广大的秦人、赵人、楚人……一切国中的民众，都是文盲类人，因而许多无法解释而又真实存在的事物，便被视作神灵伟力。”
“也就是，无论秦赵、不管魏韩，任何的国家，都是广泛的存在着对于神灵和神秘的信仰的。”
迷信，是一种常态。
最雄壮的汉子，会因为雷声而颤抖；最伟大的君主，也会敬畏最孱弱的方士。
“所以赵高，你觉得我们应当如何做？”
木屋之中，嬴政参观着已经塑好的人像。
吃鸡腿的
第一百三十六章 杀性 （一）(2/5)