是一种人所公认的“品德”，并不是真正的上天的“理”。
既然“天”是人心外面的看法，那假如改动了人心关于“天”的看法，那意味着也就是重新再造了一个“天”。
这样的做法十分疯狂，哪怕孔子甚至古代人都不敢这么想。
他们不断是把天当做了神圣不可进犯的，甚至倡导顺天，而支持逆天。
不过李元霸却要在人心外面重新塑造一个天，这样足以让现代的那些学者都解体。
古人不敢这样，可是不代表李元霸这穿越者不敢这样。
由于他不光是学习唯心的，也学过唯物和迷信观念的，自然不会如此的迂腐。
他敢想古人之不敢想，所以他才敢如此提出本人的实际，提出了天理其实是人类的心思，天理是人心品德良知的表现。
而天理并非是某个人可以应用的东西，天理属于天下任何人，不是属于某一个人。
“董仲舒所言，当年只要陈胜吴广造反取得了天下公认，以为是天人感应。
可是先人如何断章取义，如何断章取义的把那些所谓的电闪雷鸣或许是火警等等事情都归咎于天人感应，实乃大错特错了。
董仲舒并没有真正提出此等说法，反之他所提出的无非是陈胜吴广造反那是上天的正告。
而陈胜吴广是畏惧与暴秦的酷法，所以这才起来造反。
所以暴秦所对立的天理，是树立在人心当中的底线品德。
第二百九十三章：接受包容(2/5)