而这个天在人心中，那不就是在等于把这份“天命”从那些极少局部的士族外面分散到了每一个百姓身上。
如果说把这个“天”比做蛋糕，过来那些极少局部士族在吃独食。
可是如今李元霸这股实际把这个天的蛋糕全部分给了普通任何一个百姓，而那些士族的所取得的“蛋糕”和普通百姓没有什么区别。
这现实从根本上否认了士族所谓高贵的实际，他们所谓得天命的根基也都坚定了。
所以，单方为了本人的阶级利益，所以士族鞭挞李元霸，豪门却反对李元霸。
“方才我所说，天乃是人心所创，而天理乃是人心所公认的品德。
当年孔圣人所发明的儒学，并非是为了这个神化苍天所言，而孔圣人那是真正的为了人之所需才发明出来的儒学。
孔圣人所言的治国思想，乃是仁义礼智，而这个其实都是人类所渴求的。
孔圣人并不是遏制人之所需，反而他十分的倡导人之所需乃是真正的天理。
大家可以从‘儒’这个字就可以看出来。
‘儒’，右边是一个人，左边是一个需求的需。
所以儒家其实也就是一门研究人之所需的学问，所以由此可知，儒家并非是排挤人之所欲，而是天理和人欲合为一体，并非是割裂的。”
那个来济马上反驳：“自古以来，无人不是以为这个仁义礼智乃是天理，难道那么多人都错了吗？
难道，你不置
第二百九十九章：世寒之争(2/5)