果喜剧了。
去儒家经典外面寻觅反驳法学的理论依据，这样几乎是背道而驰，他们自然蒙圈了。
儒家其实是注重品德，绝对轻视法律，这样在法学的研讨他们分明不在行。
“来济，你还有什么要说的？”
李元霸问道。
来济想了想，说：“那你此言可是在质疑孔子诛杀少正卯吗？
你的意思是，孔圣人是一个心胸狭隘，滥杀无辜草菅人命之人吗？”
来济果真也是一个会狡辩之人，他马上也都再次运用了诡辩术外面的两招，也就是以人为据和诉诸威望。
来济成心把这个言论往孔子身上引导，这样以孔子的诛杀少正卯作为理论依据，这个也就是不折不扣的诉诸威望，应用孔子的威望来反驳。
当然，假如李元霸敢反驳，那也就是在认可孔子是一个滥杀无辜心胸狭隘草菅人命的人，这样孔子的品德马上就要被质疑。
在唐朝，谁敢质疑孔子的品德？
假如李元霸反否认这个孔子诛少正卯乃是错的，那就是在质疑孔子的品德。
经过了那么多年的神化，谁敢质疑孔子呢？
这个从外表上看是一个无法辩白的，假如李元霸勇于辩白，那也就是在质疑孔子的品德，这样旁边的孔颖达也都要和李元霸闹翻了。
而一旦李元霸敢质疑孔子的品德，那这样圣人品德不在，有数学习儒学的人不论如何都要和李元霸闹翻。
第三百零三章：历史真相(2/5)