有杀死少正卯，只是用言论谴责他，骂了他一个狗血淋头，然后少正卯也都被骂的无地自容了呢？
所以，大家听到了这个说法，登时觉得恍然大悟了。
假如这个“诛”是指谴责的意思，那这样岂不是在阐明孔子并非是一个靠着刑罚随意屠戮论敌的人，反而是用本人的言论谴责对方，最初让对方被骂了一个狗血淋头。
这样状况彻底颠倒过去了，从一个屠戮变成了用言论谴责，这样区别太大了。
用言论谴责争辩，那少正卯说不过人家，自然也就是无法能说什么了。
至于假如是这样，那代表过来大家以为少正卯是被孔子杀死的，这个言论也都不是那么牢靠了。
既然这样，杀死少正卯的状况也都做不了证据，无法用来作为污蔑孔子的理由了。
甚至还有很多人所谓以孔子诛杀少正卯作为先例，也都无法作为后来的例子，不可以用这个例子来对政敌或许是言论不同的人停止屠戮。
这样相对是颠倒过去的，完全是彻底的推翻了。
“这个诛，在春秋战国时期是有两层意思，一层是言论谴责，一层是屠戮的意思。
可是在春秋时期，这个诛的意思更多是代表了言论谴责。
可是自从战国时分，各地战乱频繁，和平迸发十分之多，比起春秋时期多了很多倍，那这个诛字外面的屠戮的含义登时提升了很多，甚至最初逾越了谴责的意味，成了主流的观念，直至昔日。
第三百零六章：重新正名(2/5)