是仁慈的，并非是罪恶之人。
每个人都有本人的赤子之心，可是绝大部分无法可以发掘出来。
他们被庞大的物欲横流所以迷惑，最初追求错了方向。
为了一些身外之物所拼命，这个恐怕并非是圣人所思所想。”
孔颖达却答复：“可是，儒家不断考究教化，考究经过教化百姓作为恪守仁德，可是……哎！”
孔颖达也都晓得儒家考究的教化百姓，希望经过教化百姓来停止让百姓走向了仁德，到达儒家所希望的人人都是品德高尚的。
可是后果却不尽人意，由于百姓很多绝大部分都是不承受教化，最初还是为了利益而拼命，而去做各种不仁不义的事情。
所以孔颖达也都十分头痛，历代儒家也都不晓得如何处理，如何让百姓承受教化，这样才可以让百姓成为都是十圣人。
“让全体百姓都做到这个仁德？
那是在实行‘共主义’了，在现代基本不能够有这种世界。
在生产力缺乏的状况指望人人都讲道德，都不为利益所动心，这个是不能够的。
别说当你不行，如今也不行，哪怕再过五千年都不行。”
李元霸想道。
在没有足够的物质条件之下想要保证所谓的仁德，这个是无稽之谈的。
仓廪足而知礼仪，这个不是随意乱说的，相对是有深入执政经历才有的名言，可是现代的儒者却很少有人真正认识到了。
第三百二十二章：另外之路(2/5)