说了李元霸所言用这个暴力来维护所谓的“底线之法”，也都是心里非常复杂，不晓得要如何来判别这个做法。
“这样，那究竟还是儒家吗？”
孔颖达苦笑说道。
李元霸却坚决的说：“孔学士，我以为仁德没有武力，那是能干的。
而武力没有仁德，那是虚假。
所以我以为想要维护仁德，也要有本人的‘武力’，而这个武力也就是打击那些违背仁德的人。
而我们这个‘底线之法’就是仁德的底线，假如仁德的底线都不存在，那天下人都可以肆意进犯仁德，到时候违背了仁德而不被真正的处分，那这样如何可以匡扶仁德。
一旦人人违背了豺狼成性都不必收到惩罚，那这样人心不是倒了吗？
人心倒了，那想扶也都很难了！所以我们理应外表上看起来是刑法的收到，可是却起到了维护仁德的作用，这样关于仁德教化有着十分宏大的协助。”
“而孔学士，你以为如今历朝的战略，真的是真正从骨子里面独尊儒术吗？”
孔颖达马上问：“怎样？
难道从汉朝以来，不都是独尊儒术吗？”
“非也，我以为自从汉朝以来，乃是实行了儒表法里之策。
当年汉朝之时，他们汲取了暴秦采用严峻刑罚作为统治，最初衰落的后果。
而采用了独尊儒术之策，可是却在真正料理政务之时，采用了一些法家思想。
第三百二十三章：底线之法(4/5)