曾听闻。伏弗陵氏管治得还算不错，各部纵有仇隙，亦不会互相攻杀。”
“岷、渭二州尚有多少天宝遗民？”
“渭州四县，一两万人还是有的。”
“还有四县？”
“有。城廓被破坏了一些，然还存留着。郭下有人耕种，以粟麦为主，也放牧牛羊马匹。”
“这倒与会州情形差不多。”杨悦道：“汉民可还能说官话？”
“有些能，有些不能。”张阿竹咄如实答道：“某曾听人说，越往西，说吐蕃语的汉民越多，左衽越多，几与蕃人无异。”
杨悦看了看他的装束，心里基本信了。
吐蕃在河陇地区的统治，固然因地制宜，搞了德论、军镇、节儿、万户、千户、百户什么的，但就内核而言，而是那套奴隶制。汉民即便是在种田，吐蕃人依然按照自己的习惯，将其分成各个部落。初时还要强制辫发易服，只有每年正月初一那天，汉人们可以穿上唐服，换回汉人发饰，祭拜祖先。
朗达玛被刺杀，吐蕃内乱之后，去胡化的思潮有所抬头，尤其是张议潮、尚延心等归朝之后。但后来又有反复，只能说各地程度轻重不一。
而随着心向大唐的人越来越少，且整体呈老年化趋势，年轻一代的汉民，到底认同自己是谁，还很不好说。
会州的事情大家都看在眼里。白家部都不愿意种田了，只想继续游牧，而且他们部落里会说汉话的人很少，也就高层知道一点往事，新一代知道
第二章 生长蕃中似蕃悖(4/7)