建造寺庙，这也是江南建寺的开始。
康僧会在寺庙中译编了《小品般若》、《六度集经》二部经书，并注释了《安般守意经》、《法镜经》、《道树经》三部佛经，佛法和佛理功底相当深厚。同时，这个康僧会也是中国佛教史上最早有佛，道，儒三家思想的僧人。
康朝世受康僧会的指派，到长安讲佛，主要目的就是想要在汉国传播佛法教义，推广佛理学说，广收佛教信徒。
仅仅一年不到的时间，受到康朝世的鼓惑，长安西面的乐原、固原上，已经有数十座佛寺被修建了起来，不时的有来自安息、月支、身毒的胡僧在寺庙中撰写经文、传授佛法，他们传法的人群不仅有普通的民众，更有新汉上层的官员家眷。
就连张星彩不久前，也在赵广面前提及，有佛僧到大汉矿业化缘，要她捐献财帛，为来世修福积德，幸好张星彩和赵广相处久了，对这些鼓惑人心的歪理并不相信。
但张星彩不信，这长安城里总有人会相信，一旦这些佛教信徒受佛祖、祖师、高僧什么的诱惑，赵广辛辛苦苦开创的基业将毁于一旦。
“相比无为而治的本土道教，来自身毒的佛理、佛经能安民心，息民愤，聚民意，帮助巩固政权，是当权者最为理想的思想领域合作对象。”
“同时，佛寺泛滥、佛僧拒税、佛徒作乱，在佛教危及政权时，皇帝最后也只能通过灭佛行动来维持国家稳定........。”
佛教在中国发展传播的利和弊在赵
第一百九十七章 儒道法佛(5/7)