这个层面上来分析，道教的基础在巴蜀汉中，这也能理解，因为蜀中多仙山，峨嵋、青城等等，都是有名的道教名山胜地。
新汉的发展，对于道教来说，也是难得的扩大影响的机会，中国的道教一直没能真正走出汉文化区域，就是缺少如安世高、康僧会这样的忠实信徒。
魏蜀吴三国鼎立时期，曹操、刘备都是乱世征战靠自己拼杀而得的天下，这样的强权人物，对于佛道之说并不感兴趣。
他们遵循的思想和采取的政治措施，就是名法之治而重道德名节，法与儒是国家治理的前提，道法结合是国家治理的手段，申不害、韩非子的刑名之学也是这一时期占主导地位的学说流派。
到了曹魏后期、吴国晚期，这两个大清洗不断的国家，有名气的文人如竹林七贤等，害怕一言祸出，不约而同的转向了清淡、空淡为主的玄学。
与之相比，实力最弱的蜀汉这一边，由于刘禅执政相当温和，也不乱杀人，依旧是诸葛亮的法治和天师道的道教相结合，保留了中国的文脉传承。
从这一点上看，刘禅在无意中，也为中国传统文化作出了应有的贡献。
“如何处理好儒、道、法、佛之间的关系，将是新汉未来国家稳定和发展的关键，这一点上，必须统一思想，提高认识，加强领导，强化措施、严格考核，注重成效..........。”
赵广一边拿着奏折，一边陷入到沉思之中。