的圣经、伊斯兰教的古兰经什么的他都研究过。
前世的他虽然对这些学问的研究说不上多深，但是单论博学却不逊色于许多大学教授，这也是他经商时的一个重要优势，要知道即使在唯利是图的商人中博学者依旧要更受尊重。
而在成为十尾后，前世种种不仅没有忘却，反而记得更加清楚了，他所看过的所有知识都可以清晰地记起，这为他之后创造贤者教教义起到了巨大的作用。
就像佛家一样，张越所创造的教义可不仅仅只是圣经那样只有一本书而已，而是分成了众多的经书，有深有浅，有厚有薄。
其中以他前世所阅的百万字佛经为主体，道家，儒家，法家，阴阳家等百家学说，基督教，伊斯兰教，犹太教等大教经义也都纷纷融入其中。甚至还糅合了唯物主义思想、辩证理论乃至现代哲学思想、科学理论等知识与他成为十尾后对这个忍者世界的感悟等诸多素材。
经过了数年的辛苦编撰总结，张越才将自己的贤者教义完善出来，这些教义足足写了数百本书，多达数百万字，试想一下，这样的教义如何会不吸引人，不感染人？
虽然，这些经义中的确有着许多唬人的东西，因为加入这些东西可以让贤者教具有更大的吸引力，但是，其中更多的，还是张越这个历经两世的存在对世间人生的感悟，乃是真正的好东西。
并且张越也在这数年间的编撰中一点点的梳理自己的心绪，感悟自己的心灵，当这些经义完善之后，张越的心思也
第十六章 精神力的提高(2/4)