于天下为仁矣。恭、宽、信、敏、惠，居处恭，执事敬，与人忠。如民众不知谦恭，为官者不知清廉，臣下不知忠诚。如果一个国家的百姓都在想着谋害君王，以下犯上，这个国家岂不是陷入动荡？百姓岂不陷入危难？”
张良不屈不饶道：“如果不问青红皂白，一味只要求百姓忠君，难道就天下太平，民众就安居乐业了？《孟子·公孙丑下》之篇讲，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。《孟子·尽心下》中还教导，民为贵，社稷次之，君为轻。民众的生机才是最宝贵，最重要的。这样才有国家社稷，才有君王。”
伏念猛地起身：“你断章取义，难道你忘了《孟子·离娄上》曰，不以六律，不能正五音；不以规矩，不能成方圆？如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民众的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上民为贵？”
听到这样的开头，就知道是场没有输赢的争论，站在谁的一边都有自己的立场，历史的进程又有多少人能够猜到呢？没有一个洞察一切的神，大家都见仁见智，对于现实和未来，除了一厢情愿的固执之外，恐怕一切还是要到更久之后才能看到现在如何。就算是来自未来的我，也很难评判历史的孰是孰非，也不敢擅自决断什么。蝴蝶效应，绝不是危言耸听的概念，一个微小的变化都能引起惊涛骇浪，不是“简单的修补就好”的，可能反而会有更大的危险。
当然对于我来说，张
第95章 儒家的抉择(4/8)