，只论道。”扶苏眉目浮起一丝凛然之色，“子房的确好口才，你对这把乱神古剑似乎也有些了解，何不在此一说。”
“这把剑来历不凡，儒家祖师论语中有云，子不语怪力乱神，其中就提及此剑。其原意乃指修学之人，治国之道，循天地之法，重人事民生，不可妄谈怪异，神明之事。此剑原来亦为越王勾践所铸，以白马白牛祭昆吾之神，铸成后的确削铁如泥，携带风雷，威力无比，越王大爱之。次年，越王发兵伐吴，最终大败，此剑也落入吴王手中。后越王卧薪尝胆，最终一雪前耻。因此剑寓意不祥，改名为乱神，另寻名师，再铸八剑。所以乱神虽为越王名器，却没有列入八剑之中。”
没想到乱神这把剑也和越王勾践有关。越王在吴国国丧之时欲发兵伐之。范蠡劝说：兵者凶器也，战者逆德也，争者事之末也。阴谋逆德，好用凶器，试身于所末，上帝禁之，行者不利。越王勾践不听劝谏，最后落得为奴的下场。这乱神的剑的来历此时提起，倒也是很应景，无形之中就传递出了这样的含义，喜爱使用凶器，这是背德的下等事，定会遭到天帝的反对，绝对不利。而子不语怪力乱神，何尝又不是暗指阴阳家。
扶苏不动声色道：“想不到这把剑还有如此来历，扶苏受教了。”
乱神迫于扶苏耐着性子听完张良又扯了一通后，含着一丝不耐质问：“你论剑结束了吗？”
张良点头：“是。”
“可以动手了吗？”
“还不可。”张良
第124章 以剑论道，两仪乾坤(3/10)