佛教两支，小乘佛教讲究‘四大皆空’，无我无念方能臻至佛陀境界，而那大成佛教方才讲求香火供奉，普度世人。”
“我空山寺一支所承正是小乘佛教一脉，追求的是见性成空，天地无我。这世人生死何如，却与我等无关。”
立于州牧身旁那陈主事闻言皱眉讽道：“既如此，万般皆是空，你又何必修行，生死是空，修行也是空，空证佛祖，岂不快哉！”
那和尚听了也不恼，笑道：“正是因为我等心绪难断，未证空相，对人世尚有执着，方才更须修行，知易而行难，人皆知悟空成佛，但又有多少人能真正放下呢。”
他一手拈花，一手捏空净地藏印，神色端庄，身形缥缈仿佛置身于有无之间，正暗合佛家不在彼岸、不在此岸、不在中流之玄理。
空山寺得上古佛门正传，修行的是四谛法，此法分为苦、集、灭、道四境界，小乘佛法讲求的是一个空字，是无人相无我相无众生相，识本心于空我之中，终见佛陀。
因为此法只用求空，故而空山寺不置罗汉菩萨金身，也不设供奉，通常若不是威胁到生死存亡之时，此辈中人都遁世不出一心潜修，这小乘佛法对门人弟子天资要求极高，一般一代不过两三人，甚至偶有单传，人烟不旺。
小乘佛法虽可得证大成就，但并不能普及，盖因根骨悟性所限，有所成就者寥寥。
所以如今两处佛门圣地皆是大乘佛教所传，门人弟子极多，亦有西方莲花圣境，可接引死者，灵魂常
第二十五章 大阵终议定(2/5)