息法流传古远，历代都有增减，而符芸昭所修的坤道胎息法更为古老。其修炼之时，站立、坐、卧都可以，但都有固定的姿势。
站立时双腿岔开与肩膀同宽，双臂自然垂下；坐分两种，单盘是盘起一条腿，另一条腿放在其上，自然弯曲垂下。双盘便是趺坐了；而卧姿便如方才那般，好似一尊卧佛。
关熙怡方才瞧得仔细，略略点头，随即道：“我也是这般修炼的，为何始终没法入门？”
符芸昭从床榻上落下，说道：“那关姐姐你修炼一番我瞧瞧，看看是哪里出了问题。”
符芸昭抢了费景庭的归属权，还是在费景庭不知情的情况下，心怀愧疚，教起关熙怡自然尽心尽力。实则她没抱什么希望，便是有玉牌逸散的灵机，也极少有人能跨过气感这道门槛。
关熙怡深吸一口气，点头之后随即趺坐在床上，闭目凝神，静心入定。
过了片刻，调整心神，全身逐渐放松下来。随即意念想吸入之气从鼻腔、喉咙直到下丹田。
这便是入门的胎息法。胎，是指圣胎，下丹田之丹。息，黄帝内经讲，一呼一吸为一息。胎息是指以下丹田为中心的内呼吸，与肺呼吸无关。息是一个比象。
胎息经有云：胎从服气中结，气从有胎中息。气入身来谓之生，神去离形谓之死。知神气者可以长生，固守虚无以养神气。神行即气行。神住即气住，若欲长生神气相注。心不动念，无来无去，不出不入。自然常住，勤而行之是真道路。
第一百三十章 胎息存念(4/6)