途知返，方可去除贪念，天下从此相安。”
张道陵听他如此说，忍不住反驳道：“道长所言，贫道不敢苟同。想我道祖老君自创立道教以来，最崇道法自然，所求天下之境，不过为小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来的状况。天公真人，不知你所说的去除贪念后，要建得是何等天下，从此天下能否相安？”
“哈哈，张道长既然有此一问，时间尚足，贫道就与二位论论。”天公真人笑着，清了清嗓子，继续道，“自古三皇五帝起，天下便是有德者居之。尧舜禹王，俱是如此。汤武革命，武王伐纣，虽是顺乎于天，但却失信于人。从此以后，天下崇德之心渐失，是以周历王以杀止谤，周幽王为讨美人一笑，用烽火戏弄诸侯，其德更失，待周平王东迁后，与郑国交质，致使王位降格，周桓王伐郑，被祝聃射肩。王威更无，待鲁桓公谋杀其兄，不向周桓王请封而自立，周王再无天子之威。春秋五霸混战，三家分晋，战国七雄并立，田氏代齐，周王竟全都册封，以天子之名，而事强者，从此礼崩乐坏，为秦取而代之。秦有天下，而以威代德，刑法过重，民众遂反，天下大乱，生灵涂炭。汉高祖斩白蛇而起，奉黄老思想，无为而治，虽有文景之治，也有绿林、赤眉之乱。由此来看，天下苍生，遇明君得以生息，遇昏君则苦痛不堪。是以欲想惠德于天下，则不可将此寄于天子一人之身。天下仍天下人共有之，吾念于此，奉太平真君之命，特创太平圣教，以行大顺之道，救世赈民，实现天下太平。二位俱是不世之才，且均
第144章 坐而论道(4/11)