意。”亥言，“圣人之言自当可为处理世之道，但若是屈解其意，岂不是南辕北辙吗？”
“你说本庄主屈解了圣人之言？有何为证？”林妙道。
“那我且问庄主，孔夫子是何朝何代之人？”亥言问道。
“这还用问，自然先秦之人。”
“那庄主可知，先秦时，女子所指是何意？”
“难道不是女人之意？”
“非也，非也。”亥言摇了摇头迹，“小僧不才，也曾读过《论语》，文中共出现了十八处‘女’字，但皆非女人之意，而是通‘汝’字，可见此女非彼女也。”
“十八处，你此活当真？”林妙显然有些不信。
“庄主若不信，可找一本论语细细数了便知。”亥言昂首回道
林妙眉头更紧了。
“而是，先秦时期亦无‘女子’之称，此处女子应是女与子之意，正如妻子是妻与子的合称。”亥言接着道，“古今行文有别，若是以今之规解古之文，岂不是刻舟求剑了。”
“那依你之言，先秦时，女人在文中如何称呼？”林妙追问道。
“答案也在《论语》中啊，君不闻，子亦曰：有妇人焉，九人而已。”
“那圣人此活又究竟该是何意呢？”
“小僧以为，夫子此句乃是特指，而非泛指。”亥言道，“‘女子’乃是君王妻妾与子女之意，而非指天下所有的女性。”
“可你所言，又如何让本庄主信
第226章：三不医（上）(6/7)