书省山东道境内，我听师傅说过，这里应该是教中韩山童、刘福通等人传教活动的地方。蓝‘玉’岁久闻大名，却与之素未‘蒙’面。先前承‘蒙’仙师援手施救，又传授金刚伏魔六道转轮大法，若是仙师不弃，蓝‘玉’还想随‘侍’左右。”悟虚空听得蓝‘玉’如此决定，也不惊讶，思索片刻，说道，“小僧之后会北上，还要去那龙潭虎‘穴’的元朝大都，会有不少生死危难。你如今修为尚浅，既然和那韩山童刘福通不熟，你不如便趁此机会，深夜南下，回原先所在之处。”
悟虚决定北上，甚至去元都，是经过一番深思熟虑的。一来，随着韩山童刘福通在黄河区域附近起兵造反，各地的白莲教便会纷纷响应，到那时黄河以南的诸地定是烽烟四起，而悟虚不愿太过沾惹因果，所以去元朝根基深厚的北方比较合适。二来，悟虚自从得到并炼化了莫恩的曼陀罗法界，虽然领悟了意秘之中又可修三密，现在在佛堂里面也知道诵持那几部佛经，但是这曼陀罗法界始终是喇嘛教的密传，出自净土宗的悟虚还是觉得有很多关窍未曾领悟，尤其是法界身密一项。是以，悟虚期望在北游中，看看能否从那对自己没有太多恶意的八思巴身上得到一些法‘门’和领悟。
其实细论起来，净土宗一心净念阿弥陀佛，从密宗角度来看，持阿弥陀佛咒，即属于口密；跏趺而坐、双掌合十或者相叠，即是身密的一种，在密宗称之为大日如来手印；一心净念，即是意密。所谓显宗密宗，法相融通，，只不过各有侧重，种种方便罢了。至于有
第三十一章 乱象现(4/6)