同时将六识放开。
往日里，悟虚在曼陀罗法界修习，或是神识全都进入法界，与‘肉’身六识斩断了关联；或是神识留有小部分在‘肉’身，六识摄住。总之，神识之体在法界之中，经由法界感触外界，而不会通过‘肉’身六识来感触。
如今，贸然放开六识，神识之体在法界，故意经由‘肉’身六识感触外界。这‘肉’身六识便将‘肉’身所处的环境所有尘相，尽数传入曼陀罗法界。悟虚神识在曼陀罗法界中，只觉得如处大地震，又渐闻‘波’‘浪’海风之声，在耳边如雷鸣电闪，又有海腥之味，令佛堂中种种恶臭，等等。
随着‘肉’身六识尘相不断涌入法界，。过了一会儿，佛堂四周竟然隐隐有丝丝龟裂的痕迹，经幡也无风飘动，神识之体的额头上居然有了一层薄薄的墨绿腥水。悟虚知道这是六识尘相，进入法界，必然带来的侵蚀效果，也不怕，但运转白马寺学来的金刚不怀藏法诀，护住神识之体，结印诵经，修三密。
悟虚此举却是莽撞了。佛‘门’功法讲求，摄住六根，护住本心。若是红尘‘色’相历练，也是到了一定程度之后，守住本心，再徐徐以本心观万般红尘‘色’相。
悟虚倒好，自从辞谢郭敏相赠龙珠之后，离了栖霞寺，孤身一人，搭船出海，在船上颠簸之中，‘欲’以诵经入定，这原本也可以。但须得神识居于法界，于法界，也就是通过法界来观外界，这样，‘肉’身虽然随船晃动，但神识在法界却是如如不动。
可悟
第八十九章 强说愁(5/6)