半身人的寿命通常也要长过他们。那些农民面对着的是每天都有可能死亡的概率。一名生下两到三个孩子的足够幸运的母亲也有可能要目击到至少其中一个的死去。同死亡如此亲密的生活显然衍生出了一种对其的好奇和敬畏，甚至是恐惧。囚犯狂欢节上的那些人目睹了死亡以最为恐怖的形式出现，提供的是最可怕的处死方法，这样同实际生活中他们自身所面对哦死亡相比便为那些人带来了安慰，除非他们也变成被带到地方官面前的被告，否则是不大可能体会到那种真正的骇人的。我已经看到你最坏的一面了，可怕的死亡，所以我不再怕你了。
第三种呼吁囚犯狂欢节的解释是为了维护社会秩序而必须采用这种方法以示公正和处罚。这也是当我目击到那种惊骇后回到海灵号上展开辩论时法师罗毕拉所抱有的观点。不同的是，法师并没有兴致也很少去看狂欢节，但我所见到的罗毕拉为这种行为进行辩护时精神旺盛的样子同地方官自己的确有得一比。公众为这些人而蒙羞，公众正在展示他们的愤怒，这也能使其他人保持一种诚实的秉性，他是这么坚信的。因此那些农民围观者的欢呼和掌声无疑表示了他们对法律和社会秩序的非凡信任。
这是一个很难被驳倒的论点，特别是它的中心观点是这样的表演有着阻止未来犯罪的效果，但这样真的公正吗？带着罗毕拉的观点，我来到路斯坎同某些较次要的地方官员商议海灵号如何更好地提交被俘海盗的草案，但实际上就是同他们讨论囚犯狂欢节。讨论得出的结果快速而明显：
第三百零七章(4/6)