类的习性研究也远比现代科细致很多，其中原因，大概是现代人研究生物总是抱着一种居高临下的态度，不象古人那样对自然造化之物均抱有敬畏之心。“凤非梧桐不栖，乌非大椿不居”，“天命玄鸟，降而生商”，古人崇拜鸟类早于对走兽的崇拜，我国最早的图腾也是鸟类。后人未见过凤栖梧桐。乌落大椿的自然现象，以为是古人夸张虚构的无稽之谈，其实细究起来，这些奇异现象部分是古人从观察中来，部分是推演卦象所得，并非完全荒诞不经。古代人类把这些现象看作是阴阳转置，以其奇异附人事，从历史上的实践来看，似乎也包涵着一定地科道。实际上中国的民间习俗也充斥着大量类似的占侯术。“鸡早鸣。喜事；中时鸣，口舌；暮鸣。主丧事”，指的是公鸡，至于母鸡，“母鸡无晨。母鸡司晨，唯家之索，”意思是母鸡在早晨啼叫，这家人就倾家荡产，这些都是古人在占侯术中取得的征验，有些征验也被现在的实践所证实。
四周大雨滂沱，脚下的土地却异常干燥。这是一片巨大的树林，枝叶交盖，遮天蔽日，成群的乌鸦在里面栖息，和占侯术地记载完全一致。
“这树林中怎滴水未进？”我仰望着密不透风的树枝叶，感到非常奇怪。外面雨势强劲，这片巨树仅凭相互交织的枝叶就能阻挡风吹雨打，简直让人难以置信。
任天挺盘膝坐下，周围的乌鸦似乎和他甚为熟悉，并不惧怕，在他的头顶盘旋来去。
“好像我们是去追查凶手来着，怎么跑到这里躲起来了？”我
正文 第十七章 神秘消失(3/9)