种种原因，加上本来就缺乏文化的传承，自然就远不如这三地。
诚然徐、豫之间还不甚富裕，甚至不少百姓还需要官府接济才能生存，但发展教育却一刻不得停滞——不是因为富强了才兴文教，而是文教能让人富强。若是等到天下大定，才大兴教育，那么又做给谁看呢？
兴平二年冬十月，王翊上书皇帝言事，奏疏大略为：
臣翊曰：予闻治国以理民为要，理民以劝农为重，然后约之以教化，齐之以刑律，则民有耻且格。今王室获安，规矩复行，然百姓流离，不可胜计。臣向在徐、豫，劝民耕织，又兴屯田，略有所成，百姓因之，匮乏稍解。然自丧乱以来，四方扰攘，学校皆废，童稚者生年以来不闻仁义礼让之风，遑论道德高尚之事，此臣所以为之叹息痛恨也。宜令州置大学，郡置公学，县五百户以上置学校，延先贤圣者之道，而教民道德礼让之风，孝悌恭顺之义。如是，庶几可以无愧于心矣。
奏疏到雒阳，颇有反响。
前将军东曹、侍中颍川荀攸上书，大意为：“臣攸曰：人物之盛，虽赖灵明，亦在教化。颍川上承古之余绪，先贤往圣之道不绝，虽三尺小儿，亦能就学，寒士高第，皆攻经史，是故一郡之地，而有天下贤人之十一。以攸之末流，曾附名士之骥尾，尚居前将军之上座，为典官吏迁转。陛下若能力行教化，教民文字，使沐往圣之风，乘先贤之绪，则人物将如雨后春笋，欣欣乎可俯拾矣。”
豫州刺史鲁肃上书，亦言兴办学校之事
第二十章 插曲(2/6)