见)，般若的智慧心性就显露出来。我们今天构建的社会主义和谐社会，首先是法治社会。法治社会难有完善，而裂痕就在于有些人可能出于私心杂念，而出现见利忘义所为，就好比浮云覆盖了太阳和月亮。当这些人感到“见利忘义”是可恶的，就会弃恶扬善(即消除了身上的愚昧和邪见)，般若的智慧心性就显露出来了。由此可见，六祖惠能的“般若的智慧”与“以遵纪守法为荣，以见利忘义为可耻”甚为吻合，意义不言而喻。
启示二:指明做人的价值取向。《六祖坛经》突出一种人间佛法思想，开启世人处事做人不能逃避现实，脫离社会，要以忘我精神，作世上有益人群的善事，实行佛道最高境界“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。今天，我们所要建设的社会主义和谐社会，针对的不仅仅是在经济建设中出现的贫富差距不断拉大而导致的人与人之间、地区与地区之间的不和谐等，更重要的，也最难做到的，就是要有一套有中国特色的社会主义价值观。公民的价值取向如果一味追求吃、喝、玩、乐，拜金主义，以权谋私等，那么，还谈什么和谐社会人不能整天光看几块钱，重要的是心灵清静。心灵清静则国土清静，就能达到人和，国家才能达到长久和谐。六祖惠能大师在1300多年前就向世人指明了做人的价值取向，树立正确的价值观，这与我们今天构建和谐社会所要在公民中推广有中国特色的社会主义价值观是相同的。
启示三:奉行传统美德。《六祖坛经》中有一段醒世之言特別教化世人“心
第81章 说法开悟（中）(3/4)