第二百九十三章：接受包容
当然人大过天并非是以为是关于所谓“天理”的不敬畏，而是把这个关于“天理”的敬畏变成了对品德的敬畏。
古人给这种品德加上了“天理”的说法，增强了他所谓的权威性。
不过如今李元霸要做的也就是把这个“天”变成“人”，把这个天理变成人的“心思”。
这样简直是重新再造了一个“天”，这个天并不存在，只是存在于人类的思想当中，是一种哲学思想。
哪怕当年孔子，也都不敢有这种疯狂的想法。
孔子也都说“五十知天命”，孔子还是十分置信“天命”的。
不过李元霸却基本没有任何“天命”的思想，这个来源于他在后世的迷信观念，他虽然不专修迷信，可是后世迷信的观念却严重的影响了他。
迷信和哲学，唯心主义和唯物主义并不是相对的对立面，他们是互相促进也都相互影响的。
迷信的开展足以影响李元霸这个稍微倾向唯物主义的人，可是他却不会排挤唯心主义。
迷信通知李元霸，所谓的天地归根究底不过是一个物质，而物质虽然是存在的，可是真正赋予他用处的还是人心，人类用认识来决议了这个物质的属性。
物质原本没有称号，可是是人类给他起名。
物质不会说话，而是人类赋予了他“话语权”。
所以天地不过是人心道德观和人格认识的表现，而天理
第二百九十三章：接受包容(1/5)