后世的国度公民是国度的主人，每一个人都有直接的立法权，不过却是要经过一些代表来替代行使。
不过现代那个完全是君王的玩物，现代的法完全是维护君王统治的手腕。
明天为了君王的利益可以设立这部法律，今天可以修正，完全是在于君王的个人利益和皇家利益所在。
所以现代的法家，并不是后世的“法家”，这两者差异大了。
现代的法家代表的是封建君主的拥护者，可是后世的“法家”却完全是代表普通百姓，这两者之间代表的阶级完全不一样，千万不能混为一谈。
“我所说这个‘底线之法’，最根基的还是为了维护天下万民的教化。
我们不可以苛求天下万民一日之内全体成为不图私我的圣人，可是我们却可以维系最根本的仁德，不至于让天灾人祸。
过来我们儒家太过于偏软，让那些违背品德的人很少遭到宽大，所以带动了更多的人打破品德底线。
可是我们不如自创法家之手腕，可是却没有法家如此狠辣的严刑酷法，以教育为主，除非是罪大恶极或许是屡教不改之人才会停止宽大。
这样防止了不教而诛，也都可以让天下万民真正的明白，私德的底线是在哪，哪些事情是不可以打破的。
我们只要先守住了天下仁德的底线，那才可以有所提高。
可是假如连底线都无法守住，那我们何谈可以提高呢？”
“兵法有言，善战者首
第三百二十六章：长久之道(3/5)