却难得入门。
“主体——客体”二分：明确身为人的主体性，通过认识、思维把握外在的客体，掌握客观事物的本质和普遍规律，达到主客统一。人与天的关系是平等的，日月交替、四季轮回、万物生长、风霜雨雪，背后的规律都是可以主动认识的。人认识规律，然后利用规律改造世界。
但这时要注意，人的主体地位的抬高，容易造成欲望横***神境界越来越低下，甚至引发自然对人类的报复。
“后主客关系的天人合一”：包含了“主体——客体”关系而又超越之，概括起来可以说成，以人为本，人与自然和谐共处。理想中最高的天人合一境界。
虽然写出来只有这么寥寥数语，但是穷薪子读得异常缓慢，甚至，读着读着，身躯开始颤抖。
江湖散人来得越来越多，自有道家弟子引导他们的位置，能上山的也都是有眼见的，没有人闹出什么事。
“看到没有，妙台上两位就是两宗的掌门大师，长梧子和穷薪子。”
“旁边那两位是谁啊？”
“那是儒家的孟夫子和荀夫子，都是天下一等一峰人物。”
“他们在做什么？”
“这我哪儿知道。”
“快看，农家侠魁、墨家巨子、阴阳家护法，这次来了很多百家大人物。”
场地开始嘈杂起来，散人们互相交谈，问这问那，百家之内各自也相谈甚欢。
道家弟子则静静打坐，仿佛这
第153章 百家颂“陆子”(5/7)