知道的是结果亦不重要。
唯有放下最重要，对世人来说也最难做到。
努力奋斗一生，不为了获取最终的结果，就是为了好好地欣赏沿途的风景，如果两下都不是，把过程和结果当作一件事的话，那么这个人所求的必定是通过做事来修炼身心，提升境界而已。
求境界而又不执著境界，那就只剩下“舍得”两个字了。因为舍弃了而获得的东西，好比用水洗净茶杯上的污垢后让杯子复现本来的面目一样，实质上并没有得到新杯子，又有什么值得欢喜的呢？
这正是佛陀所开示的宇宙万事万物的本质，尤其讲到人的能力与境界乃人之本具，并不是靠修习什么秘术阵法得到的。修行的过程中所取得的并不是能力与境界，仅是去掉了本来不应该有的东西而已。
方法与结果都不应该执著，修学的过程只为了去伪存真而已。这个道理，对程宗勖在道的认知而言简直是颠覆性的，从他这些年学道的经历来看，确实每次都是在舍弃了一些原来放不下的东西之后境界才得以提升，足矣证明这个道理是正确的。
当然，儒家经典中也有“舍生取义”的说法，《道德》亦提到“吾有大患，谓吾有身”的讲法，都说要提高人生的境界必须舍得放下一切。只是，这两家的观点都远远不如佛陀所讲的道理透彻明析，令人信服，容易理解与接受。
冥明法师讲完离开后，抽中复讲的人是竹林寺的一位年轻女法师，仅是简单复述了一下冥明法师讲演的内容而已，
第67章 法尚应舍(4/7)